Методическое пособие «Глоссарий по биосоциологии»



Скачать 357.06 Kb.
Дата01.05.2016
Размер357.06 Kb.
ТипМетодическое пособие


ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Южный федеральный университет»

Овчинников В.И.

Глоссарий

по биосоциологии

Ростов-на-Дону

2008

Учебно – методическое пособие «Глоссарий по биосоциологии» разработано кандидатом философских наук, доцентом кафедры политической социологии В.И. Овчинниковым.



Ответственный редактор канд.ист.наук Г.П. Сопов

Компьютерный набор и верстка лаборанта Симаненковой М.В.

Печатается в соответствии с решением кафедры политической социологии факультета социологии и политологии ЮФУ, протокол № 9 от 22 апреля 2008г.

Предлагаемый «Глоссарий по биосоциологи» первый такой словарь биосоциологических терминов. Он окажет существенную помощь в изучении науки «Биосоциологии». При составлении словаря автор использовал материалы: «Биологический энциклопедический словарь. М., 1998», «Большой толковый социологический словарь. Пер. с англ. М., 1999». «Социологический энциклопедический словарь. Под ред. Акад. РАН Г.В. Осипова М., 1998», «Советский энциклопедический словарь. М., 1982», «Современная западная социология. Словарь. М., 1990», «Современная западная философия. Словарь. 1991», «Дедю И.И. Экологический энциклопедический словарь. Кишинев, 1990», а также материалы учебных пособий, научные статьи и другие источники. При выборе терминов автор опирался на коллективный опыт специалистов по биологии, социологии, философии, экологии, психологии и др.



АГОНИСТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ (от греч. agonia - борьба), действия животных, наблюдаемые во время конфликтов между особями одного вида и выражающиеся во взаимных угрозах, нападениях на соперника, бегстве от него, преследовании и т.п.

АГРЕССИВНОСТЬ (от лат.aggressio - нападение), совокупность этологических элементов, характеризующих отношения между конкурирующими особями, между паразитом и хозяином, хищником и жертвой. Агрессивность является одним из важнейших естественных механизмов расселения организмов, формирования новых сообществ, реорганизации старых, регуляции численности. Этот термин имеет более биологический оттенок, нежели социальный. Агрессия является одним из важнейших способов регулирования взаимоотношений внутри группы и сохранения ее стабильности.

АДАПТАЦИЯ (от позднелат.adaptatio - приспособление), процесс приспособления организмов, популяции или сообщества к определенным условиям внешней среды; соответствие между условиями окружающей среды и способностью организма процветать в ней. Растения и животные адаптируются к условиям обитания с помощью генетических механизмов, а также посредством более гибких физиологических, поведенческих и эмбриональных механизмов. У высших организмов, особенно у человека, адаптивные реакции регулируются нейрогуморально, т.е. центральной нервной и эндокринной системами. Количественная изменчивость признаков организма при адаптации обратима.

АКТИВНОСТЬ БИОЛОГИЧЕСКАЯ, активные фазы жизни организма.

АЛЬТРУИЗМ (франц.altruisme, от лат. Alter -другой), самопожертвование (у животных), генетически обусловленная поведенческая реакция (обычно у взрослых особей), состоящая в своеобразном жертвовании индивидуальным биологическим благополучием, даже жизнью, если вследствие этого достаточное число сородичей (молодых) может увеличивать свои шансы на выживание, спасение в экстремальных условиях (родители ради потомков, отбор сородичей). Один из основных биологических обеспечения процветания вида и передачи из поколения в поколение генов.

Альтруизм – бескорыстная забота о благе других людей. Термин введен О. Контом, противоположный по смыслу эгоизму. Любовь ближнего, или альтруизм, является у человека относительно недавним приобретением и нередко развито лишь в слабой степени. Различают следующие формы альтруизма в человеческих культурах: помощь людей друг другу во время опасностей, справедливое деление пищи, помощь больным, раненым, помощь посредством орудий, помощь посредством знаний.



АНТРОПОЛОГИЯ (от антропо…и…логия), наука о человеке, его происхождении, эволюции, морфологии, расах, этносах, адаптации к сфере обитания.

АНТАГОНИЗМ (от греч.antagonisma – спор, борьба) – одна из форм противоречий, характеризующаяся острой непримиримой борьбой враждующих сил, тенденций. Термин «антагонизм» в значении борьбы противоположных сил употреблялся в религиозных системах (борьба добра и зла), в философских учениях Канта, Шопенгауэра и др. В таком же значении применяется в биологии: непримиримое, острое противоборство организмов, при котором один вид задерживает или полностью подавляет рост (развитие) другого. Марксизм связывает «антагонизм» с классовой борьбой в обществе.

АВСТРАЛОПИТЕК – ископаемая человеческая обезьяна; череп ее впервые был найден в 1924г. в Южной Африке.

АНАЛИЗАТОРЫ – сложные анатомо –физиологические системы, обеспечивающие восприятие и анализ всех раздражителей, действующих на животных и человека.

АНТРОПОГЕНЕЗ – учение о происхождении человека.

АУДИАЛЬНАЯ – звуковые коммуникации, высшей формой которой стала человеческая речь. Обмен звуковыми сигналами обеспечивает более высокий уровень стабильности переноса информации, который освоен и беспозвоночными, и позвоночными животными. Однако и эта форма общения имеет недостатки – она доступна не только «своим», но и «чужим». И, вероятно, доминирующим способом обмена сигналами стала визуальная, знаковая информация, которая и оказалась ведущим фактором социализации.

БИОЛОГИЗМ, он представлен биологическим направлением в социологии, учениями и школами социологии второй половины XIX века, общим признаком которых является применение понятий и законов биологии при анализе общественной жизни. Хотя аналогии с органическим миром в социальных теориях известны уже с античности, перенесение законов биологии на явления общественной жизни получило особое распространение во второй половине XIX века, в связи с успехами биологии (открытие клетки, закона борьбы за существование и естественного отбора и др.). К биологическому направлению в социологии могут быть отнесены учение Спенсера, расово – антропологическая школа, органическая школа в социологии, социальный дарвинизм. Школы биологического направления придерживались различной идеологической и политической ориентации. Биологизм является крайним выражением в биологическом подходе к изучению человека и общества, он неприемлем для объяснения социальных процессов.

БИОСОЦИАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ, вероятнее всего, с одной стороны, закодированы генетическим аппаратом, а с другой проявляются через деятельность людей и взаимодействие биологических и социальных факторов. Они связаны с сохранением гомеостаза индивида и социума времен нижнего палеолита. Бисоциальные законы находят отражение в единых биосоциальных процессах, тенденциях, которые носят закономерный, осознанный и неосознанный характер. Они выражают необходимые, систематически воспроизводимые, повторяющиеся связи между биологическими и социальными системами. Выражением биосоциальных законов в обществе является разрушение нравственных начал, усиление агрессивности и нетерпимости, проявление разного рода фундаментализмов, распространение массовой псевдокультуры, широкое распространение генетических и иммунных заболеваний, уменьшение рождаемости т.д., которые могут вызвать кризисные и катастрофические последствия (Моисеев Н.Н.). Речь идет о перестройке самого процесса антропогенеза, о новом этапе в развитии человека как биологического вида. Отличительной чертой современного этапа является противоречие между биосоциальными законами и действительностью.

БИОКОММУНИКАЦИЯ (от био…и лат.communicatio – связь, общение), -общение между организмами при помощи звуков, цвета, изменения тех или иных частей тела, химических, оптических, акустических сигналов, поведенческих реакций. Выработка (генерация) того или сигнала и его прием (рецепция), образуют между организмами соответствующий канал связи – химический, акустический и др. С помощью биокоммуникации осуществляется поиск пищи и благоприятных условий обитания, защита от врагов и вредных воздействий, встреча особей разного пола, взаимодействие родителей и потомства, формирование групп (стай, стад, роев, колоний).

БИО… (от греч. bios -жизнь), часть сложных слов, соответствующая по значению словам жизнь, живой.

БИОЛОГИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ, совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих живых элементов различной сложности (гены, клетки, ткани, органы, организмы, биоценозы, экосистемы, биосфера). Биологические системы обладают свойствами целостности, относительной устойчивости, а также способностью адаптации к условиям внешней среды, развитию, самовоспроизведению и эволюции. Биологические системы – открытые системы, условием существования которых служит обмен энергией, веществом и информацией как между частями системы, так и с окружающей средой. В основе саморегуляции биологических систем лежит принцип обратной связи.

БИОСОЦИОЛОГИЯ – это наука, изучающая необходимые связи между биологическими и социальными явлениями, процессами, и закономерности, которые проявляются и реализуются в органических системах сообществ животных, человека, общества. Причем эти связи по-разному проявляются в различных биосоциальных объектах в зависимости от того одарен сознанием данный объект или нет. Взаимосвязь биологического и социального проявляется как непосредственно в самих объектах, так и между ними. Результатом взаимосвязи, взаимодействий биологических и социальных процессов являются сами животные, люди и общества.

БИОЛОГИЯ (от био…и…логия), совокупность наук о живой природе. Предметом изучения биологии является жизнь во всех проявлениях. Термин «биология» предложили Ж.Б. Ламарк и Г.Р. Тревиранус независимо друг от друга (1802).

БИОСОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ – представлена различными объектами (биосоциальными системами) – сообщества животных, человек, общество. Она рассматривается как полицентрическое сверхсистемное единство, как сложная совокупность явлений. Основным содержанием познания предмета биосоциологии становятся уже не столько предметы и системы (биологическая и социальная) сами по себе, сколько их взаимодействие, баланс разнообразных биологических и социальных сил, факторов, процессов и т.п., т.е. сложный синтез знаний о совокупности биологических и социальных явлений.

БИОПОЛИТИКА Вся биометодология в политической науке строится на признании наличия некоторых общих для человека и животных начал и понятий (генетическая приспособленность к внешней среде, альтруизм, эгоизм, способность к взаимодействию, агрессивность и тд.). Теоретические корни биологической парадигмы своими корнями уходят в доктрину итальянских ученых XIX века Ц. Ламброзо и М. Нордау о биологической природе господствующего класса. В современный период биополитические теории базируются на синтезе физиологии, генетики, биологии поведения, экологии и эволюционистской философии. Сторонники биологических подходов к политике отдают примат инстинктивным, генетическим, врожденным свойствам и качествам людей и только они могут служить достаточным основанием для функционирования политической сферы. Биологическая формула приобрела законченную форму в триаде австрийского эколога К. Лоренца: «Стимул –организм –реакция». При решении прикладных задач основной акцент делается на изучении политических чувств человека. Марксисты считают, что биологическое начало может оказывать влияние на политические процессы только в «снятом» преобразованном виде на социальном уровне.

БЕЗУСЛОВНЫЕ РЕФЛЕКСЫ – врожденные реакции организма на внешние и внутренние раздражения; осуществляются с участием центральной нервной системы.

БИОГЕНЕТИЧЕСКИЙ ЗАКОН – закон, согласно которому онтогенез в сокращенном виде повторяет некоторые фазы, пройденные данной группой организмов в филогенезе. Сформулирован Э.Геккелем (1866). Явление установлено Ф. Мюллером (1864), поэтому биогенетический закон иногда называют законом Мюллера – Геккеля.

ВЕЩЕСТВО ОРГАНИЧЕСКОЕ, соединение углерода с другими элементами, имеющее первостепенное значение для живых организмов.

ВЗАИМОПОМОЩЬ у животных, форма отношений между особями одного или разных видов, когда каждая из взаимодействующих особей извлекает для себя определенные выгоды, используя те или иные биологические особенности партнера и не нанося ему вреда. Основными формами взаимоотношений – коллективная защита от хищников (колониально гнездящиеся птицы, стадные копытные, приматы), совместное кормление, строительство гнезд и уход за потомством (общественные насекомые, некоторые виды рыбы, птицы, млекопитающие). На роль взаимопомощи обращали внимание Ч.Дарвин и особенно П.А. Кропоткин.

ВНЕШНЕЕ ТОРМОЖЕНИЕ – ослабление или подавление какого-либо условного рефлекса под влиянием возбуждения.

ВНИМАНИЕ – сосредоточенность психической деятельности на каком-либо объекте или действии.

ВНУТРЕННЕЕ ТОРМОЖЕНИЕ – тормозное состояние, возникающее в центральных звеньях условного рефлекса, когда условный раздражитель не подкрепляется безусловным.

ВОЛЯ – сознательное и целенаправленное регулирование человеком своей деятельности.

ВОСПРИЯТИЕ – отражение человеком и животными предметов при их непосредственном воздействии на органы чувств, в виде целостных чувственных образов.

ВЫСШАЯ НЕРВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – рефлекторная деятельность головного мозга, составляющая основу индивидуально приобретенных форм поведения человека и животных.

ГЕНИАЛЬНОСТЬ, наивысшая степень проявления творческих сил человека. Термин «гениальность» употребляется как для обозначения способности человека к творчеству, так и для оценки результатов его деятельности. Некоторые ученые проводят связь между гениальностью и половой деятельностью (Мечников И.И. и др.). Предполагая врожденную способность к продуктивной деятельности в той или иной области, гений, в отличие от таланта, представляет собой не просто высшую степень одаренности, а связан с созданием качественно новых творений, открытием ранее неизведанных путей творчества. На деятельность гения влияют и социальные условия.

ГЕН (от греч. genos –род, происхождение) (наследственный фактор), единица наследственного материала, ответственная за формирование какого-либо элементарного признака. У высших организмов входит в состав хромосом. Совокупность всех генов организма составляет его генетическую конституцию –генотип. Дискретные наследственные задатки были открыты в 1865 году Г.Менделем; в 1909 году В. Йогансен назвал их генами. Развитие молекулярной генетики привело к раскрытию химической природы генетического материала и представлению о генах как об участке молекулы ДНК.

ГЕНЕТИКА (от греч.genesis-происхождение), наука о законах наследственности и изменчивости организмов и методах управления ими. Основы современной генетики заложены Г. Менделем, открывшим законы дискретной наследственности (1865), и школой Т.Х. Моргана, обосновавшей хромосомную теорию наследственности (1910-е г.г.). В 20-30-е г.г. большую роль в развитии генетики сыграли работы Н.И. Вавилова, Н.К. Кольцова, С.С. Четверикова, А.С. Серебровского и др. советских ученых. Генетика включает ряд отраслей, в т.ч. по объектам исследования: генетика микроорганизмов, растений, животных и человека.

ГЕНОМ ЧЕЛОВЕКА Международный научный консорциум, состоящий из 16 лабораторий США, Великобритании, Германии, Франции, Китая и Японии объявил о завершении работ по расшифровке 99,99% человеческого генома, который они назвали «Книга жизни». Эти работы завершены в канун 50-летней годовщины открытия структуры двойной спирали молекулы дезоксирибонуклеиновой кислоты. Ученые считают, что расшифровка приблизительно 30 тысяч единиц генетической информации позволит им получить мощные средства для лечения заболеваний. Спустя полвека после открытия ДНК Наследственный код человека практически полностью расшифрован. Ученые завершили расшифровку трех миллиардов элементов генома человека. Причина, по которой ученые стремились как можно быстрее расшифровать геном Хомо сапиенс, очевидно. Это позволит уже скоро обнаружить гены, ответственные за возникновение диабета, лейкемии, экземы и множества других заболеваний. Важно определить, какие именно гены вызывают нарушения, и понять, что с ними можно сделать. Ведь теперь, когда важнейшее достижение биологии наступившего тысячелетия сделано, многие грандиозные биомедицинские проекты становятся реальностью.

ГЕНОТИП (от ген и тип), генетическая (наследственная) конституция организма, совокупность всех его генов. В современной генетике рассматривается не как механический набор независимо функционирующих генов, а как единая система, в которой любой ген может находиться в сложном взаимодействии с остальными генами. Все свойства и признаки организма – его фенотип – есть результат реализации генотипа в определенных условиях окружающей среды.

ДАВЛЕНИЕ СРЕДЫ, совокупность условий среды, играющих лимитирующую (неблагоприятную) или стимулирующую (благоприятную) роль (напр. на рождаемость, смертность, численность и плотность популяции, продуктивность экосистем). Давление среды всегда действует в сторону установления определенного равновесия между различными компонентами экосистем.

ДАРВИНИЗМ, материалистическая теория эволюции (исторического развития) органического мира Земли, основанная на воззрениях Ч.Дарвина. Эволюция, по Дарвину, осуществляется в результате взаимодействия трех основных факторов: изменчивости, наследственности и естественного отбора. Изменчивость служит основой образования новых признаков и особенностей в строении и функциях организмов, наследственность закрепляет эти признаки, под действием естественного отбора устраняются организмы, не приспособленные к условиям существования. Благодаря наследственности, изменчивости и непрерывному действию естественного отбора организмы в процессе эволюции накапливают все новые приспособительные признаки, что в конечном итоге ведет к образованию новых видов. Таким образом Дарвин установил движущие силы эволюции органического мира, объяснил процесс развития и становления биологических видов.

ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ (от позднелат.deviatio -отклонение). Девиантным поведением считается любое по степени выраженности, направленности или мотивом поведение, отклоняющееся от критериев той или иной общественной нормы. В зависимости от способов взаимодействия с реальностью и нарушения тех или иных норм общества девиантное поведение разделяется на пять типов: делинквентное, аддиктивное, патохарактерологическое, психопатологическое, на базе гиперспособностей. Девиантное (отклоняющееся) поведение имеет следующие клинические формы: агрессия, аутоагрессия (суицидальное поведение), злоупотребление веществами, нарушение пищевого поведения, аномалии сексуального поведения, сверхценные психологические увлечения (фанатизм – религиозный, спортивный, музыкальный и тд.), сверхценные психопатологические «увлечения («философская интоксикация», сутяжничество), характерологические реакции, коммуникативные девиации, безнравственное и аморальное поведение, неэстетическое поведение.

ЕДИНСТВО ГЕНЕТИЧЕСКОЕ, один из фундаментальных биологических критериев вида, означающий, что вид (популяция) обладает обширным общим (защищенным от дрейфа чужих генов) генофондом, тогда как каждая особь является носителем небольшой части генофонда в течение короткого периода времени.

ЕВРОПЕОИДНАЯ РАСА (евразийская раса), одна из больших рас человечества. Характерны светлая кожа, мягкие и волнистые волосы головы, сильный и средний рост волос на лице и теле (у мужчин), узкий и резко выступающий нос, тонкие губы и т.д. Область распространения –Европа, Северная Африка, Передняя Азия, Северная Индия; с европейской колонизацией евразийская раса распространилась в Америке, Австралии и Южной Африке.

ЖИЗНЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО, максимум пространства обеспечивающий нормальное существование организма.

ЖИЗНЕННОСТЬ, степень стойкости живых существ к изменениям окружающей среды. Характеризуется интенсивностью размножения и выживаемости потомства, конкурентоспособностью при межвидовых и внутривидовых отношениях, приспособленностью к условиям абиотической среды, величиной годичного прироста и др.

ЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬ, способность особи сохранять свое существование в меняющихся условиях окружающей среды; рефлекторно –психологические нормы (адекватность) ответных реакций организма на изменения в окружающей среде.

ЖИЗНЬ, одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе ее развития. Организмы отличаются от живых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функции, к различным формам движения, приспособленностью к среде и т.п. Наиболее точное определение жизни дал Ф.Энгельс: «Жизнь есть способ осуществления белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч. Т.20, с.82). Сущность Жизни реализуется только как коммуникативность – способность живой системы расшифровать физические и химические сигналы, индуцированные другими организмами, как информацию, изменяющую поведение особи и социальной группы.

ЗАДАТКИ – врожденные анатомофизиологические особенности организма, природные предпосылки его развития. Истоки «дремлющих» в человеке природных сил находятся в его единстве с природой, возникшей до человека. В природе человека К.Маркс различает Природные силы, причастные к активной деятельности, - задатки способностей, определяемые термином «влечения», и природные силы человека как «страдательного» существа – его потребностей. Страдательность – не менее важная характеристика природы человека, чем деятельность. Страдательность человека обусловлена тем, что предметы влечений существуют вне человека, как независящие от него. Выделение состояний страдательности и деятельности последовательно проводилось К.Марксом не только в ранних произведениях и в написанной совместно с Ф.Энгельсом «Немецкой идеологии».Оно осуществлялось К.Марксом и в более поздних работах, в частности в «Экономических рукописях» 1857-1859 годов. Он писал в этой работе, что поскольку меня определяют и насилуют мои собственные потребности, насилие надо мной совершает не нечто чуждое, а лишь моя собственная природа, являющаяся совокупностью потребностей и влечений.

Присущие человеку от момента рождения природные сущностные силы в процессе его индивидуального развития превращаются в очеловеченные силы. Однако процесс этого превращения нельзя представлять так, будто вначале человек является только частью природы, а затем, социализировавшись, делается членом общества, этот процесс двуединый.



ИНСТИНКТ (от лат.instinctus -побуждение), сложная безусловная реакция животного организма или человека, которая будучи врожденной, проявляется только в определенных ситуациях, периоды жизни (напр., инстинкт гнездования или кормления потомства). Инстинкты играют ведущую роль в поведении низших животных. Чем выше эволюционный уровень животного, тем сложнее и разнообразнее его поведение, тем совершеннее и тоньше оно приспосабливается к окружающей среде и тем большую роль в его поведении играют условные рефлексы. У человека инстинкты контролируются в значительной степени разумом. Истоки понятия об инстинкте восходят к идеям Сократа о существовании у животных так называемой «низшей формы души», или «побуждения», противопоставляющейся душе «человека» с ее «мыслительной силой».

ИНСТИКТИВИЗМ – направление, пытавшееся объяснить социальные явления и процессы посредством обращения к биологической природе человека. Концептуально направление оформилось на рубеже 19-20вв. Его стержнем стала теория инстинктов социального поведения У. Мак-Дугалла, главная идея которой заключается в том, что причиной социального поведения признаются врожденные инстинкты, выражающие стремление к цели как общее качество, объединяющее человека и животных. Человек обладает следующими основными парами связанных между собой инстинктов и эмоций: инстинкт борьбы связан с гневом и страхом; бегства с чувством самосохранения; воспроизведения рода – с ревностью и женской робостью; приобретение – с чувством собственности; строительство – с чувством сознания; стадный инстинкт – с чувством принадлежности и т.д. Из этих инстинктов Мак-Дугалл выводит основные социальные институты (семья, торговля и др.) и процессы (например, войны). Наибольшее значение придается стадному инстинкту, удерживающему людей вместе и лежащему в основе большинства социальных институтов.

Другой видный представитель инстинктивизма, Лебон, доказывал, что в силу волевой неразвитости и низкого интеллектуального уровня больших масс людей («толп») ими правят бессознательные инстинкты, проявляющиеся именно тогда, когда человек попадает в такую большую массу. В толпе снижается уровень интеллекта, падают ответственность, самостоятельность и критичность исчезает личность как таковая.

Приверженцы инстинктивизма по-разному трактуют не только содержание, но и число «базовых инстинктов». Мак-Дугалл называл 18 основных инстинктов; У.Джемс насчитывал их 38, Фрейд свел их к двум основным. К 1924г. насчитывалось суммарно 15789 отдельных институтов «укрупнявшихся» до 6131 «базового».

В последние годы в западной науке вновь появились признаки оживления идей инстинктивизма, в частности в рамках «этологических» и «социобиологических» объяснений социального поведения и общественной жизни.



ИНФАНТИЛИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ – понятие, характеризующее разрыв между биологическим и социокультурным взрослением молодежи в индустриально развитых странах Запада, свидетельствующий о нарушении механизма социализированного включения молодого поколения в жизнь взрослых, которое предполагает принятие им на себя новых обязанностей и обязательств.

ИНТРОСПЕКТИВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ (интроспекция – метод исследования, основанный на самонаблюдении в процессе восприятия, мышления и т.д.). Содержание интроспективного направления изложено П.Сорокиным следующим образом: «анализ и интерпретация социокультурных реалии в терминах эмоции, чувств, аффектов, желаний, идей, интересов, установок и других внутренних психологических переживаний».

КРЕАЦИОНИЗМ Самой первой концепцией надо считать религиозно –мифологическое учение о происхождении человека, которое подразделяется на языческую и христианскую традиции. Первая возникла раньше второй и сохранилась у некоторых примитивных народов по настоящее время. Более того в 2000-е гг. в некоторых развитых странах, в т.ч. в России, наблюдается ренессанс языческих представлений, а вместе с ними и креационистской мифологии. В основе язычества лежит миф, в основе христианства – доктрина и канон.

На протяжении последних двух тысячелетий с момента появления христианства, считалось неопровержимым научным фактом происхождение человека в результате Божественного творения: человек сотворен Богом – картина его творения описана в Библии. И сказал Бог: «…Сотворим человека по образу своему, по образу Божию, мужчину и женщину».



Проблему сотворения человека не обошли вниманием и другие религии мира, в которых создавались на этот сюжет многочисленные мифы. При желании исторического предшественника христианской теории можно найти в мифологических представлениях язычников о происхождении человека, а им от 3 до 10 тыс. лет.

КАЧЕСТВО ЖИЗНИ – термин в экологии человека, а также социологическая категория, выражающая качество удовлетворения материальных и культурных потребностей людей – качество питания, качество и модность одежды, комфорт жилища, качество образования, здравоохранения, сферы обслуживания, окружающей среды, структура рекреации, степень удовлетворения потребностей в объективной информации, содержательном общении, знаниях, творческом труде, уровень стрессовых состояний, структура расселения и т.п. Качество жизни наряду с укладом и условием жизни, определяет условия образа жизни людей.

КЛОН (от греч. klon – ветвь, отпрыск), совокупность клеток или особей, происшедших от общего предка путем бесполого размножения от одной исходной особи, которая возникла в свое время половым путем. Клон – основная единица, например, учета в генетике микроорганизмов.

КОЛОНИЯ (от лат. colonia -поселение), группа постоянно или временно совместно живущих организмов одного вида, каждый из которых способен к самостоятельной жизни, но эволюционно приспособился к проживанию в тесном соседстве, из которого он извлекает какую-то выгоду.

КОММУНИКАЦИЯ ЖИВОТНЫХ (от лат.communikacio, -делаю общим, связываю, общаюсь), взаимодействия между особями популяции, которые осуществляются на основе использования различных средств коммуникации (связи): зрительной, слуховой, химической, электрической и др.

КООПЕРАТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ – противоположное агонистическому; поведение связанное с отказом от конфликта, взаимными уступками, компромиссами и направленное на объединение усилий к достижению целей с наименьшими потерями. Биосоциологический смысл кооперативного поведения заключается в адекватном реальным экологическим условиям взаимном сохранении жизненных преимуществ.

ЛИДЕР (от англ. leader – ведущий, руководитель), в этологии –ведущая, временная или относительно постоянная в стаде или стае животных особь, на поведение которой ориентируются остальные особи, определяя таким образом поведение стада. В отличие от лидера, вожаки характеризуются поведением, непосредственно направленным на активное руководство стадом; специальными сигналами, угрозами или прямым нападением.

ЛИДЕРСТВО, в этологии – главенство одной или нескольких особей в стаде, их способность воздействовать на характер передвижения стада (стаи) с места на место, определяя время, скорость и направление передвижения своей группы.

МУТАЦИИ (от лат. mutatio – изменение, перемена), естественные, возникающие спонтанно или вызванные мутагенами количественные и качественные изменения генотипа, захватывающие его генеративную сферу и обеспечивающие передачу возникшего мутантного признака последующим поколениям.

НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ 1.) Способность организмов передавать посредством генетического материала особенности строения, функций, развитие своему потомству. Наследственность – одна из главных характеристик живого вещества; 2.) признак и (или) свойство, полученное от родителей потомством (в проявившейся или скрытой форме).

НАСЛЕДСТВЕННАЯ ИНФОРМАЦИЯ, генетическая информация о наследственных структурах организма, полученная от предков в виде совокупности генов.

НАУЧЕНИЕ, обучение, процесс приобретения животными (в первую очередь молодью) необходимых навыков («знаний») от взрослых особей, а также в процессе общения между собой. В результате научения животное оказывается лучше приспособленным к окружающей среде. Способность к научению неодинакова у животных разного филогенетического уровня.

ОБРАЗ ЖИЗНИ ЖИВОТНЫХ, отношение индивидов какого-либо вида или популяции животных к абиотическим условиям существования, другим видам и особям своего вида.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАСЕКОМЫЕ, социальные насекомые, эколого –этологическая группа насекомых (муравьи, некоторые термиты, пчелы, осы), образующих постоянные (сезонные или многолетние) объединения –семьи, состоящие из размножавшихся (репродуктивных) и рабочих особей, с высоко интегрированными сообществами и с развитым обменом информацией. Структура и жизнедеятельность семьи регулируются путем постоянного перераспределения между всеми особями пищи, гормонов, ферментов, что обеспечивает координацию поведения.

ОРГАНИЗМ (от лат. organismus), в широком смысле – биологическая целостная система, состоящая из взаимозависимых и соподчиненных элементов, взаимоотношения и особенности строения которых детерминированы их функционированием как целого; в узком смысле организм –индивидуум, особь, живое существо. Каждый индивидуум имеет уникальную генетическую структуру.

ОРГАНИЧЕСКАЯ ШКОЛА – направление в биосоциологии конца 19-начала 20в., рассматривавшее общество как аналог природного организма и пытавшееся объяснить социальную жизнь посредством прямой проекции биологических закономерностей. Органическая школа имела глубокие корни в истории –сравнение общества с организмом использовалось многими авторами (Платон, Гоббс, Конт, Спенсер и др.). В отличие от предшественников сторонники органической школы (П.Ф. Лилиенфельд в России, Шеффле в Германии, Вормс и А. Эспинас во Франции) утверждали, что общество есть организм, занимались поиском все новых аналогий между обществом и организмом.

ПОВЕДЕНИЕ, эволюционно сложившийся комплекс безусловных и условных рефлексов, лежащих в основе реакции животных на воздействие внутренних и внешних факторов. Важнейшими в поведении животных являются экологические, эволюционные, физиологические и психологические его аспекты, анализом которых занимается этология.

ПОВЕДЕНИЕ ГРУППОВОЕ, система общения у животных, форма иерархии обучения и сбалансированности противоположных форм поведения (конкуренция, агрессивность и подчинение, агрегация и изоляция и тп.).

ПОВЕДЕНИЕ ИНСТИНКТИВНОЕ, генетически обусловленное поведение специфически для каждого вида, образующее основу поведения особи. Поведение инстинктивное в значительной степени определяет жизнь насекомых и низших позвоночных. Состоит из ряда запрограммированных поведенческих актов, включающих последовательность действий при строительстве гнезда, сборе пищи, ухаживании, спаривании, откладывании яиц и защите молоди.

ПРИРОДНОЕ – существующее и развивающееся в человеке независимо от влияния на него других людей.

РАСЫ (франц., ед.ч.race) подразделения вида человек разумный (homo sapiens), представленного современным человечеством. Расы человека характеризуются общими наследственными физическими особенностями, связанными с единством происхождения и определенной областью распространения. Наиболее отчетливо выделяются три основные группы Р. –негроидная, европеоидная и монголоидная, которые принято называть большими Р. Признаки отличия Р. (цвет кожи, глаз, волос, форма черепа, длина тела и тд.) имеет второстепенное значение, и вопреки реакционным расистским концепциям, все Р. Современного человечества обладают равными биологическими возможностями для достижения высокого уровня цивилизации.

РАСИЗМ, совокупность антинаучных концепций, основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества, об исконном разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые якобы являются единственными создателями цивилизации, призванными к господству, а вторые неспособны. К созданию даже усвоению высокой культуры и обречены на эксплуатацию. Выдвинув первую расистскую концепцию, француз Ж.А. Гобино объявил арийцев «высшей расой»; в дальнейшем расизм переплетается с социал –дарвинизмом, мальтузианством.

РАСОВО – АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА, реакционное течение в западной социологии второй половины 19 – нач. 20 в.в. Основные положения Р-а.ш. сводятся к следующим: социальная жизнь и культура –продукт расово –антропологических факторов; расы не равны между собой, что обуславливает первенство, «превосходство», «неполноценность», «опасность создаваемых ими культурных ценностей»; социальное поведение людей целиком или преимущественно детерминировано биологической наследственностью; расовые смешения вредны для общественного и культурного развития.

Возникновение Р. – а.ш. связано с концепциями Гобино. Другой представитель школы – Х.Чемберлен, отвергая фатализм и пессимизм Гобино, призывал к возрождению «арийского духа», благодаря чему стал одним из главных предшественников идеологии немецкого фашизма.



РЫБЫ ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ, рыбы (некоторые виды скатов, сомов, угрей и др.), вооруженные специальными органами, вырабатывающими электрические заряды для ориентации в пространстве, коммуникации, защиты от врагов и для добычи корма. Напр, в головной части электрического ската находятся 2 электрических органа, заряды которого достигают 220 В (частота генерации импульсов от 1 до 300 в секунду), у электрического угря заряды могут достигать 650 В.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ (от лат. socialis) –общественный процесс усвоения человеком, индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества; включает как целенаправленное воздействие на личность (воспитание), так и стихийные, спонтанные процессы, влияющие на ее формирование. Определяется социально – экономической структурой общества. Биосоциальной предпосылкой социализации является превращение биологического индивида в существо социальное. Социализация как бы описывает на индивидуальном уровне то, что происходило с обществом на уровне коллективном. Человек в ходе своего социального созревания в свернутом виде проходим те же самые этапы, какие прошло общество за 40 тыс. лет своей культурной эволюции и какие прошел человеческий род за 2 млн. лет своей биологической эволюции.

СОЦИАЛЬНЫЙ ДАРВИНИЗМ, течение в обществоведении 2-й половины 19 –нач.20вв., которое рассматривает биологические принципы естественного отбора, борьбы за существование и выживания наиболее приспособленных как определяющие факторы общественной жизни (Г.Спенсер, Ж.В.Лапуже, Л.Вольтман, У.Беджгот, Л.Гумплович и др.). Показывая имеющуюся связь биологических и социальных процессов, вульгарно трактовал эволюционную теорию, рассматривая социальные конфликты как «естественные» и «не-устранимые», вне их связи с антагонистическими социальными отношениями.

СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ЖИВОТНЫХ, общественное поведение животных, совокупность этологических механизмов, регулирующих пространственно – демографические характеристики группы особей (дема), определяющих специфическую для каждого вида поведенческую структуру и организацию (напр. каждая особь имеет определенный ранг в зависимости от своего положения в иерархии сообщества или от качества занимаемой ее территории). Социальное поведение проявляется в виде различных взаимоотношений между особями и между их группировками, осуществляемых коммуникативным поведением.

СОЦИОБИОЛОГИЯ – широко распространенное в современной западной философии социологии, биологии направление, ставящее своей целью осуществить синтез естественных и общественных наук на основе исследования эволюционно – биологических предпосылок и социального поведения животных и человека. Возникновение социобиологии связано с выходом в свет в 1975г. Книги известного американского энтомолога Эдварда О. Уилсона «Социобиология: новый синтез». В дальнейшем, наряду с работами Уилсона, как лидера направления, были опубликованы статьи и книги Д.Бэрэша, Р.Докинса, Г. Ламсдена, М.Рьюза, Ф. Фридмена и др. С момента своего возникновения и по настоящее время социобиология является предметом научных и философских дискуссий, затрагивающих такие принципиальные для человекознания вопросы, как соотношение биологического и социального в развитии человека, психологического и физиологического, генетических предпосылок и воспитания, а также общего понимания природы человека и перспектив его развития в современном мире. Широко обсуждается и методология комплексных исследований – плодотворность и границы применимости аналогий между поведением животных и человека, принципы моделирования социальной организации, роль теоретических конструкций эволюционной биологии и понятий глобального эволюционизма, проблема путей преодоления противоречий в естественно – научном и гуманитарном подходах к изучению человека.

Концепцией, призванной по мнению социологов, внести принципиальные изменения в наши представления о природе человека выступает «теория геннокультурной коэволюции» в основе которой лежит идея совместного, взаимодействующего протекания процессов органической и культурной эволюции. Компонентами коэволюции социобиология признает гены и культуру, которые «держат друг друга на привязи». При этом культура фиксируется в своей изменчивости, в разнообразии для разных времен и народов, но становится в контексте концепции явно неравноценным партнером. Ведущая роль отводится генам. Это следует прежде всего из центрального понятия «теории геннокультурной коэволюции». Оно призвано, по мысли социологов, раскрыть сам механизм коэволюции, показать пути трансляции от генов к культуре и наоборот.



СТАДНОСТЬ, объединение животных в стада или группы. Характерна для популяции многих животных (рыб, ракообразных, копытных и др.). Имеет большое значение для функционирования популяций.

СТАДО, группа диких (домашних), животных одного вида, обитающая на какой-либо территории (напр., стадо оленей, ланей) или акватории. Стадо является составной частью социальной структуры популяции животных. В стаде осуществляются: добывание корма, защита от хищников, размножение, воспитание молодняка, миграции и др. Основу группового поведения в стаде составляют взаимоотношения доминирования –подчинения. Для стада характерно наличие временного или относительно постоянного лидера, на которого ориентируется поведение других особей; подражая лидеру, они своим поведением определяют поведение стада.

СТАЯ, временное объединение животных одного вида (насекомых, птиц, рыб, реже млекопитающих и др.), связанное с общностью обитания или размножения (выплода). Животные объединяются в стаи для более эффективной защиты от врагов, добычи пищи, миграции и т.п. В стае сильно развиты подражательный тип поведения и ориентация на соседей.

СОЦИОЛОГИЗМ – философско–социологическая концепция, зародившаяся в конце 19 в., утверждающая первостепенное и исключительное значение социальной реальности и социологических методов в объяснении бытия человека и его среды. Идеи социологизма развивались в работах Дюркгейма и его последователей, Гумпловича, немецкого философа Шпана и др. Социологизм сочетает в себе два аспекта: онтологический и методологический. Онтологический аспект состоит в утверждении автономии социальной реальности по отношению к другим видам реальности и в трактовке общества как вне – и надындивидуальной реальности. Методологический аспект социологизма заключается в признании социологии самостоятельной наукой со своим собственным арсеналом методологических средств, независимой от других наук.

В процессе становления социологии как самостоятельной научной дисциплины социологизм служил средством самоутверждения новой науки, ее эмансипации от биологического и психологического редукционизма в интерпретации социальных явлений этим, а также полемикой с биологическим и психологическим направлениями в социологии объясняется экстремизм ряда положений раннего социологизма. Важно различать соседствующие в социологизме плодотворную идею специфики социальной реальности, форм и методов ее познания, с одной стороны, и неоправданный экспансионизм –с другой, отрицающий необходимость взаимодействия и интеграции социологии и др. наук.



СОЦИАЛЬНОСТЬ – это совокупность общественных отношений данного общества, интегрированная в процессе совместной деятельности (взаимодействия) индивидами или группами индивидов в конкретных условиях места и времени. Любая система общественных отношений (экономическая, политическая и др.) касается отношений людей друг к другу и обществу. Поэтому каждая из этих систем всегда имеет свой четко выраженный социальный аспект.

В научных трудах К.Маркса и Ф.Энгельса при анализе общества, его процессов и отношений используются два понятия «общественный» и «социальный». Маркс и Энгельс использовали понятия «общественный», «общественные отношения», когда речь идет об обществе в целом, о взаимодействии его сторон – экономической, политической, идеологической, когда же речь шла о природе отношений людей друг к другу, человека к человеку, об их отношении к факторам и условиям жизнедеятельности, к их собственному положению и роли в обществе и к обществу в целом, то Маркс и Энгельс использовали понятие «социальное» и соответственно говорили о «социальных отношениях».

Иное положение сложилось в странах Западной Европы и США, где значительное развитие получила эмпирическая социология. Вследствие этого во французском и английском языках понятие «социальное», будучи производным от понятия общество, традиционно использовалось в узком (эмпирическом) значении, что вызвало известные трудности при обозначении явлений и процессов, относящихся к обществу в целом. Именно поэтому на определенной стадии развития, социологии было введено понятие «социетальное», используемое для характеристики общества в целом, всей системы общественных отношений.

В отечественной науке отсутствие четкого разграничения между понятиями «общественное» и «социальное» было в известной степени обусловлено и некоторыми сложившимися языковыми традициями. В русском языке обычно использовались понятия «общественное» и «гражданское». При этом понятие «социальное» рассматривалось как синоним понятия «общественное», а понятие «гражданское» относилось к юридической науке. Постепенно с развитие социологии понятие «социальное» приобрело самостоятельное значение.



ТАКСИСЫ (от греч.taxis -расположение), двигательные реакции свободно передвигающихся организмов (животных, бактерий, некоторых грибов), а также некоторых клеток (сперматозоидов) свободно передвигающихся организмов в ответ на односторонне действующий фактор. В зависимости от направления различают положительный и отрицательный таксис. Источниками раздражения могут быть свет (фототаксис), влага (гидротаксис), температура (термотаксис), химические вещества (хемотаксис) и др.

ТАКТИЛЬНАЯ, или контактная рецепция – менее специфична, чем хеморецепция, но имеющая более низкий порог реакции. Эффективна как обмен сигналами на всех уровнях организации: антенны муравьев, мух, тараканов, раков и других насекомых играют существенную роль при выборе брачного партнера. Роль ее обычно возрастает с повышением организации: брачные игры рыб, рептилий, птиц, зачастую сопровождаются ритуальными прикосновениями.

ТЕОРИЯ ДЕКАДАНСА – утверждает, что возникновение сознания, разума, духа есть биологический упадок, ослабление жизни. Наличность в человеке духа очень осложняет вопрос о развитии человека с антропологической точки зрения. С биологически – антропологической точки зрения человек скорее регрессирует, чем прогрессирует. Сознание ослабило в человеке силу инстинкта, сделало его биологически беззащитным.

ТЕМПЕРАМЕНТ, характеристика индивида со стороны динамических особенностей его психической деятельности (темпа, ритма, интенсивности психических процессов и состояний). В работе головного мозга различных людей имеются индивидуальные отличия, которые выражаются в неодинаковых соотношениях между силой, уравновешенностью и подвижностью основных нервных процессов. Это свойство может быть врожденным и приобретенным. Все эти отличия И.П. Павлов подразделил на четыре основных типа высшей нервной деятельности: сангвинический, флегматический, холерический и меланхолический. Сангвиник – горячий, очень продуктивный деятель, но лишь тогда, когда у него много интересного дела, есть постоянное возбуждение. Флегматик – спокойный, всегда ровный, настойчивый и упорный труженик. Холерик – это явно боевой, легко и скоро раздражающийся. Меланхолик –есть явно тормозной тип нервной системы.

ФАКТОР ЭТОЛОГИЧЕСКИЙ, фактор поведенческого (этологического) характера, возникающий при различных контактах особей в их группах и влияющий на взаимоотношения между ними.

ФАРОТАКСИС (от греч.pharos –маяк и таксисы), способность животных выбирать кратчайший путь передвижения между двумя точками в пространстве. Фаротаксис представляет собой инстинктивную форму поведения особи или целой популяции, позволяющую максимально экономить кинетическую энергию, уменьшать опасность нападения со стороны хищников и др. Фаротаксис встречается, как правило, у животных, лишенных способов защиты (напр., у домовых тараканов, мышей и др.).

ФЕНОТИП (от фен и тип), совокупность всех признаков организма (как правило, его внешний вид), представляющих собой результат взаимодействия генотипа со средой. Фенотип изменяется в процессе индивидуального развития особи.

ФИЗИОЛОГИЯ, биологическая наука, изучающая функции живых организмов. В зависимости от объекта исследования делится на физиологию растений, физиологию животных и физиологию микроорганизмов. Зависимость физиологических процессов от различных экологических факторов представляет собой предмет экологической физиологии.

ФОНОТАКСИС (от греч. phone –звук, голос и taxis –расположение, порядок), ориентированное движение животных, их звуковоспринимающих органов относительно звукового источника (напр., поворот головы или ушей животных к источнику звука).

ХРОМОСОМЫ (от хромо…и греч.soma -тело), структурные элементы ядра клетки, содержащие ДНК, в которой заключена наследственная информация организма. В хромосомах в линейном порядке расположены гены. Самоудвоение и закономерное распределение хромосом по дочерним клеткам при клеточном делении обеспечивает передачу наследственных свойств организма от поколения к поколению. В виде четких структур хромосомы различимы (при микроскопии) только во время деления клеток. Каждая хромосома имеет специфическую форму, размер.

ХЕМОРЕЦЕПТОРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ – самая древняя, появляется у примитивных одноклеточных до высших. Реализуется бесконечным разнообразием мембранных сайтов связывания с сигнальной молекулой. Химическими сигналами как основным способом обмена информацией пользуются многие виды водных и наземных животных, в частности насекомые.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ (от лат.civilis – гражданский, государственный),1) синоним культуры. 2)Уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры (антич. Ц.). 3) Ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф.Энгельс).

Понятие «Цивилизация» появилось в 18в. В тесной связи с понятием культура. Французские философы – просветители называли цивилизационным общество, основанное на началах разума и справедливости. В 19 веке понятие «цивилизация» употреблялось как характеристика капитализма в целом, однако такое представление о цивилизации не было господствующим. Так, Данилевский сформулировал теорию общей типологии культур, или цивилизации, согласно которой не существует всемирной истории, а есть лишь история данных цивилизации, имеющих индивидуальный замкнутый характер.



ЧЕЛОВЕК, есть живая система, представляющая собой единство физического и духовного, природного и социального, наследственного и прижизненно приобретенного. Как живой организм человек включен в природную связь явлений и подчиняется биологическим (биофизическим, биохимическим, физиологическим) закономерностям, на уровне сознательной психики личности человек обращен к социальному бытию с его специфическими закономерностями. Физическая, морфологическая организация человека является высшим уровнем организации материи в известной нам части мироздания. Человек кристаллизует в себе все, что накоплено человечеством в течение веков. Это кристаллизация осуществляется и через приобщение к культурной традиции, и через механизм биологической наследственности. Ребенок наследует запас генетической информации через специфически человеческое строение тела, структуру мозга, нервной системы, задатков. Однако природные (анатомо -физиологические) задатки развиваются и реализуются только в условиях социального образа жизни в процессе обучения ребенка со взрослыми.

Проявление биологических закономерностей жизни человека носит социально обусловленный характер. Жизнь человека детерминируется единой системой условий, в которую входят как биологические, так и социальные элементы. При этом биологические составляющие этой единой системы играют роль лишь необходимых условий, а не движущих сил развития. Действия человека, образ его мыслей и чувств зависит от объективных исторических условий, в которых он живет, от особенностей той социальной группы, класса, интересы которых он сознательно или бессознательно представляет. Содержание духовной жизни человека наследственно не запрограммированы. Наследственные моменты в той или иной степени, прежде всего через особенности высшей нервной системы, влияют и на характер развития наклонностей и способностей человека.



ЧАСТОТНО – ВОЛНОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ –ее широко используют все организмы одноклеточных до млекопитающих и во всех диапазонах колебаний от ультра –до инфра частот, сюда же относят и электромагнитные сигналы. Эффективная коммуникация как водных, так и наземных организмов (киты и дельфины), издавая сигналы, могут общаться на расстоянии многих километров.

ЭВОЛЮЦИЯ (от лат.evolutio -развертывание), в широком смысле представление об изменениях в обществе и природе, их направленности, порядке, закономерностях; определенное состояние какой-либо системы рассматривается как результат более или менее длительного изменений ее предшествовавшего состояния; в более узком смысле – представление в отличие от революции.

ЭВОЛЮЦИЯ БИОЛОГИЧЕСКАЯ, необратимое историческое развитие живой природы. Определяется изменчивостью, наследственностью и естественным отбором организмов. Сопровождается образованием и вымиранием видов, преобразованием биогеоценозов и биосферы в целом.

ЭТОЛОГИЯ (от греч.ethos –обычай, нрав, характер и …логия), биологическая наука, изучающая поведение животных в естественных условиях; уделяет преимущественное внимание анализу генетически обусловленных (наследственных, инстинктивных) компонентов поведения, а также проблемам эволюции поведения. Тесно связана с зоологией, эволюционным учением, физиологией, экологией, генетикой. Обширные сведения о поведении животных имелись в трудах естествоиспытателей 18-19вв. Значительное влияние на изучение поведения животных оказали труды Ч.Дарвина. В современном виде этология возникла в 30-е г.г. 20в., главным образом благодаря работам К. Лоренца и Н.Тинбергена. Термин «этология» введен в биологию в 1859 году И. Жоффруа Сент-Йлером.

ЭГОИСТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ– противоположное альтруистическому, т.е. поведение, связанное с односторонним накоплением жизненных преимуществ и направленное на максимальное повышение уровня собственной приспособленности; иначе говоря, «поведение выживания».

ЭВОЛЮЦИОНИЗМ – второй по времени считается концепция естественного происхождения. Ее разрабатывали философы и ученые. Ими выдвинуты два источника происхождения человека – из живой и неживой природы. Она ведет свое начало с античного мира (Тита Лукреций Кара -95-51 до н.э.; Аристотель -384 -322 до н.э.).

Знания о человеке и животном мире со временем умножались. Свой вклад внесли в теорию эволюционизма Ж-Л де Бюффон, Ж.-Б. Ламарк (1744-1829), К. Линней (1707-78).

В 1871г. вышла в свет книга Ч.Дарвина (1809-1882) «Происхождение человека и половой подбор». Так, в конце XIX в. Появилась новая научная теория, дарвиновская, утверждавшая, что человек произошел от обезьяны путем очень длительной эволюции, борьбы за существование, выживание сильных особей и видов, наследования лучших черт своих родителей, успешной адаптации к изменяющимся условиям, зарождение трудовых, мыслительных и речевых навыков.

Логическим продолжением учения Дарвина явилась трудовая теория антропогенеза Ф.Энгельса. Она изложена в 1873-76гг. и наиболее полно представлена в его статье «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», которая являлась одной из глав его работы «Диалектика природы». Основу концепции Ф.Энгельса составляет понятие о труде как первом основном условии всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле можем сказать, что труд в известном смысле создал самого человека.



Дальнейшее развитие эволюционизм получил в синтетической теории (СТЭ). Она утверждает, что прогрессивное развитие жизни на Земле объясняется генетическим наследованием фенотипических признаков, их случайной изменчивостью и естественным отбором. Конкретное воплощение идеи антропосоциогенеза нашла в созданной советскими антропологами и отчасти археологами «теории двух скачков», согласно которой в эволюции человека существуют два переменных момента: 1) переход от стадии животных предшественников человека к стадии формирующихся людей, которыми являются питекантропы и неандертальцы; 2) Происшедшая на грани раннего и позднего палеолита, примерно 35-40 тыс.лет назад, смена неандертальцев людьми современного физического типа. Первый перелом означал появление социальных закономерностей, второй – установление их полного и безраздельного господства.




Поделитесь с Вашими друзьями:


База данных защищена авторским правом ©ekollog.ru 2017
обратиться к администрации

войти | регистрация
    Главная страница


загрузить материал