Монография : 2009 Аннотация



страница4/13
Дата30.04.2016
Размер2.08 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Коэволюция и негэнтропия

Жизнь, как существование высокоорганизованных органических (углеродистых) соединений – биополимеров, а конкретнее – белково нуклеиновых тел, проявилась в качестве феномена и особой, высшей, формы существования материи именно в эпигеосфере – географической (ландшафтной) оболочке Земли, являющейся областью взаимопроникновения и взаимодействия приповерхностных земных оболочек (геосфер): стратисферы, гидросферы и атмосферы (тропосферы). Так была образована новая, живая, оболочка планеты – биосфера, а вместе с ней возник непрерывный поток планетарного вещества – биохимический оборот (биогенная миграция атомов).

Косное вещество планеты стремится к ЭНТРОПИИ, живое же вещество (биосфера) АНТИЭНТРОПИЙНО, то есть стремится к сдерживанию процессов энтропии в общепланетарном и далее космическом масштабах. При этом биосфера взаимодействует с косной материей посредством биокосного вещества (то есть продуктов своей жизнедеятельности, неживых предметов биогенного происхождения). БИОСФЕРА – живая оболочка Земли, «пленка жизни», покрывающая планету – продуцирует вокруг себя (в земной коре, в нижних слоях атмосферы, в гидросфере) биогенное вещество – продукты переработки, создавая биокосные слои почвы, воздуха, водных объектов суши и Мирового океана.

В замкнутых системах процессы энтропии беспрерывно возрастают, что ведет к дестабилизации системы и, в конечном счете, к ее гибели. Согласно второму закону термодинамики в замкнутых системах с неравновесными процессами энтропия максимально увеличивается и в состоянии равновесия достигает максимума; отсюда гипотеза о тепловой смерти Вселенной. Следовательно, открытые системы по сути антиэнтропийны и для возможности своего существования и развития такие системы должны обмениваться с окружающей средой (другими системами) веществом, энергией и информацией. Таковы все живые системы.

Впрочем, понятие энтропии, как нам кажется, нуждается в серьезном уточнении. Скорее, нужно говорить об энтропии не как о мере хаоса и беспорядка, а как о мере разнообразия систем, их состава, свойств и состояний. «Рост энтропии разнообразия является одним из движущих источников развития материи во Вселенной» (Доломатов М. Ю. Фрагменты теории реального вещества. От углеводородных систем к галактикам. – М.: Химия, 2005, С. 24).

Человекорожденные оболочки планеты

Говоря о коэволюции бытия общества, важно иметь в виду следующее. Наиболее развитыми в плане самоорганизации материальными системами являются органические – биологические, биосоциальные, социальные. Важнейшей их характеристикой наряду с ауторепродукцией (самовоспроизведением) и саморазвитием является жесткое подчинение частей целому, то есть элементов (подсистем) системе, вплоть до невозможности существования отдельных звеньев вне системы, вне целого.

Общество, антропосфера в целом являются подсистемами более сложной системы – биогеосферы. Так как человечество – порождение биосферы и вне ее существование человека проблематично (во всяком случае, в нынешних условиях), то в единой биосоциосистеме общество является пусть и важнейшим, где то определяющим (геологическая планетарная сила), но все же элементом.

Любые элементы системы характеризуются структурно функциональными свойствами и отношениями. Важнейшими структурными связями элементов (и подсистем) являются координация и субординация. Таким образом, кооперативная эволюция, как совместное развитие и сотрудничество элементов – общества и природы – в глобальной биосоциосистеме, является непреложным условием выживания и дальнейшего развития биосоциосистемы, феномена жизни и разума на Земле, предполагающего их дальнейшую экспансию в космос. Отсюда коэволюция – необходимость и фундаментальная потребность бытия общества.

По закону детерминации коэволюция бытия общества обусловлена необходимостью выживания и дальнейшего развития биосоциосистемы. Здесь, согласно принципу причинности, коэволюционный аспект триединой системы «человек общество природа» выступает как следствие, а причиной является потребность в самосохранении и совместном развитии. В свою очередь коэволюцию можно рассматривать как причину дальнейшего расширения ноосферы и выхода ее за пределы планеты – в околоземное пространство и далее в космос.

Появление и развитие человечества в то же время означает возникновение и развитие антропосферы – «человеческой» оболочки Земли. Так и с возникновением разума и общественных отношений формируется ноосфера (мыслящая оболочка Земли), которая со становлением феномена цивилизации и культуры приобретает устойчивый, общезначимый характер. «Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние – в ноосферу» (Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. – М.: Айрис пресс, 2004, С. 252). Антропосфера как совокупность всего человечества, продуктов его жизнедеятельности и среды его непосредственного обитания и деятельности включает ноосферу («мыслящая оболочка Земли», совокупное человечество и продукты его духовной и материальной культуры), в свою очередь включающую в себя социосферу (социум в целом и общественные связи и отношения), этносферу (совокупность народов и наций), информосферу (информационная среда; информпроцессы, происходящие в пределах антропосферы, то есть в обществе; информация, выраженная в мыслях и знаках), техносферу (созданная человеком материальная среда, «вторая природа»), психосферу (коллективный человеческий разум и коллективное Бессознательное).



Являясь составной частью живого вещества планеты – биосферы и, в более широком смысле, элементом биогеосферы – планеты Земля (это видно из Рис. 3, на котором представлена схематическая структура земных оболочек), человечество в процессе своего генезиса создает искусственную среду обитания, окружая себя ею. Этой искусственной средой, являющейся продуктом переработки естественной среды обитания, человечество преобразует и подменяет первоначальную природу, изменяя вокруг себя природные ландшафты (эпигеосферу), состав воды (гидросферы), воздуха (тропосферы) и почвы (стратисферы). Постепенно, в результате исторического развития хозяйственная и культурная деятельность человека приобретает широкий экстенсивный размах, становясь фактором планетарного масштаба. Антропогенные процессы охватывают собою всю планету – человек во взаимосвязанной системе природы становится преобладающим звеном, определяя большинство процессов, происходящих на суше и немалую долю – в воде и атмосфере. Возникает система нового типа – «природа общество человек», а затем – «природа техника общество человек», где естественная и искусственная среды тесно переплетаются, взаимно влияя и определяя друг друга. Речь идет о корреляционных связях между ними как подсистемами единой биосоциосистемы.

Согласно закону отрицания отрицания (диалектического синтеза) после двойного отрицания снятия возникает синтез, то есть третья ступень развития системы включает в себя на новом уровне черты (элементы, признаки, отношения) первой исходной ступени, отрицаемой второй ступенью. Равно как эта третья ступень включает и черты второй ступени.

Применительно к бытию общества это говорит о следующем. Первая ступень – неорганический мир – с зарождением жизни был подвергнут отрицанию снятию. Затем последовало новое диалектическое отрицание – возникновение социальной формы движения материи, то есть человека как общественного разумного существа. Преодоление косной материи жизнью, а впоследствии снятие и включение в себя органической материи обществом. Но где же здесь диалектика развития в отрицании: тезис антитезис синтез? Разве общество повторяет структуру и содержание косной материи?

На первый взгляд – нет никакого повторения и включения. У косной материи нет ни потребностей, ни феномена поведения и деятельности. Но если приглядеться, то можно обнаружить синтез.

Дело в том, что человечество создает новую искусственную среду, окружает себя техносферой. Технико технологическая деятельность и ее овеществленные результаты (за исключением ее биологической составляющей) и есть повторение неживой материи на новом, «разумном», уровне. Техносфера (и во многом информосфера) – единственная из всех созданных человеком земных оболочек, являющаяся по преимуществу неживой. В этом заключено повторение снятие первой, неорганической, ступени развития материи.

Можно (пока еще гипотетично) говорить о переходе человечества с биологического уровня существования на полностью технико кибернетический (киборги, кибер системы, электронный интеллект). Но, во первых, возможно ли существование разума вне феномена жизни (органических систем)? А во вторых, это будет уже не человечество и не вид Homo sapiens, а какая то иная форма разумных структур. Вероятно, жизнь, но не органическая, а, к примеру, полево энергоинформационная, плазменная, технико роботизированная (Techno sapiens).

Во всяком случае, в человеке имеет место синтез косного и живого вещества, плюс достижение нового качества – разума и общества. Человек как биосоциальное существо является важнейшим элементом биосоциосистемы и продуцирует вокруг себя антропосферу, включающую шесть человекорожденных оболочек – ноосферу, психосферу, этносферу, социосферу, информосферу и техносферу. Последняя и есть опосредованный человеческой деятельностью элемент первой ступени развития материи.

Необходимо отметить, что антропосфера и ноосфера, как, соответственно, человечество в целом (включая среду непосредственного обитания) и область разумного, совмещаются в своей основе – совокупном человечестве. Человеку свойственен разум, и в этом аспекте (общественно сознательный характер человеческой жизнедеятельности) «границы» антропосферы и ноосферы в основном совпадают. В то же время антропосфера включает в себя все созданное человеком, а также включенную в производственную деятельность естественно географическую среду и тем самым она шире ноосферы. Антропосфера входит в состав биосферы (живого вещества планеты) и шире – биогеосферы (планеты в целом). На Рис. 4–5 с помощью кругов Эйлера наглядно показано совмещение живых и антропогенных оболочек Земли.



Следует также отметить, что информосфера составляет значительную часть ноосферы в качестве мыслительных (интеллектуально психических и когнитивных) процессов, происходящих в сознании людей (виртуальная реальность) и актуализируемых в процессе общения – в основном, в форме речи и письма. В то же время, информосфера выражается и чисто материально (не духовно) в виде знаков, символов, сигналов, несущих определенную информацию (в основном, звуковую и зрительную) посредством вещественных носителей. Таким образом, духовная культура как феномен есть внешнее выражение ноосферы (и в более узком смысле – психосферы), а ее продукты – составной частью информосферы. Как информосфера включает в себя духовную культуру (искусство, науку, философию, религию, мифологию, идеологию, право, мораль и пр.), так и техносфера включает материальную культуру человечества (технику, сооружения, антропогенные ландшафты и пр.). По сути, техносфера есть опредмеченное идеальное, то есть идеи, воплощенные в обработанную человеком материю. Идеальное, как виртуальная реальность, находит выражение в информосфере и объективизируется в техносфере, находя в ней свое материальное воплощение – вещественно предметное наличное бытие.

Разумеется, все человеческие оболочки планеты совпадают в своей основе – содержанием их является человек. Выделяются они лишь теми или иными сторонами человеческого бытия – этносоциальными, социокультурными, психосоциальными, технико технологическими.





1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13


База данных защищена авторским правом ©ekollog.ru 2017
обратиться к администрации

войти | регистрация
    Главная страница


загрузить материал