Российская академия наук



страница3/5
Дата27.04.2016
Размер0.56 Mb.
1   2   3   4   5

3. Универсальная спецификация: семантический язык SL



3.1. Принципы семантического языка

Принципы языка SL:

а) абстрактность - каждый знак является абстрактным оператором, преобразованием симметрии;

б) иерархичность - каждый оператор действует над "полем низших операторов";

в) конструктивность - "высшие" операторы составляются из "низших" и являются формулами или словами языка;

г) правила составления формул (или слов) также являются операторами SL;

д) основанием иерархической системы, порождающим оператором; выражающим полное отсутствие всякой информации, является ноль (ничто);

е) развитие - переход от одной симметрии к другой. Оно описывается как воздействие операторов на себя;

ж) с целью устранения омонимии его слова содержат семантические пометы.

Каждый оператор играет в языке двойственную роль:

а. является однозначным представителем некоторого слова (понятия) в случае если употребляется отдельно от остальных слов в тексте, для него прописаны семантические поля и он имеет ссылку на тему;

б. является представителем класса слов-понятий, если используется в составе некоторого слова или не имеет ссылки на тему.

Например. Оператор α+ <общ> - рождение (абстрактное рождение чего-либо вообще), но в составе слова +г*о<чел>) это будет класс: рождение, появление, возникновение, рост. При этом значение самого слова +г*о<чел>) однозначно можно установить, только используя ссылки и семантические поля, которые добавляются к слову. Без них, в данном случае без семантических полей, это слово является многозначным и имеет целый список значений: молодой, ребёнок, мальчик, беби, дитя, итд.

Таким образом, в SL разрешается противоречие между однозначностью и многозначностью (полисемичностью) слова.

4. Исходный алфавит содержит русские, английские, греческие буквы и некоторый набор спецсимволов.

5. Содержит строгие правила образования понятий и определения их смыслов настолько, насколько это возможно на сегодняшнем уровне развития.



3.2. Синтез исходных понятий с использованием У-чисел


При построении семантического языка невозможно обойти стороной проблему выбора «модели мира». В естественном языке одновременно уживаются несколько картин мира. К основным можно отнести: архаичную, наивно-бытовую и научную. Для большей полноты, ясности и строгости изложения предпочтительнее строить семантику на основе научной картины мира, однако на этом пути мы сталкиваемся с проблемой отсутствия единой современной картины мира. Высокая динамика развития отраслей знания приводит к семантическим разрывам между картинами мира не только для различных наук, но и внутри различных научных направлений в рамках одной и той же науки. В этих условиях приходится опираться на картину мира, в конструкцию которой положены наиболее общие понятия, хорошо согласующиеся с диалектической философской позицией и современными физическими представлениями. Хорошо известно, что невозможно построить исчерпывающую систему понятий языка посредством одних лишь логических или иных определений. Поэтому в нашем случае роль «экспериментальных параметров» будут играть ссылки на темы (или контексты), например, <фил>, <физ>, <био>. Полный набор тем должен быть открытым и может быть сконструирован и описан в рамках SL.

3.2.1. Чистое качество (δ)


Для каждого оператора мы будем давать краткое описание, выявлять противоречие и определять SL-представление. Под SL-представлением будем понимать запись - спецификацию или в некотором смысле «кодирование» понятий посредством У-чисел.

За основание языка возьмем то общее, что имеется во всех без исключения явлениях и процессах Вселенной. То, что все они существуют. Философская категория бытия отождествляется с первым оператором и имеет смысл НАЧАЛА.

Бытие выступает как лишенное всяких определенностей, чистое есть. Теперь, чтобы мы ни взяли за “иное”, не тождественное бытию, а значит различное с ним, оно будет противоположно бытию. За такую противоположность бытию возьмём ничто, т. к. и оно лишено всяческих определенностей и равно относится ко всему (присутствует во всем).

Такое определение исходных понятий, что называется «по Гегелю», приводит к диалектическому противоречию, рассмотренному в работе [6].

Рассмотрим формализованную модель саморазвития понятий:


  1. у - ничто, ў- бытие;

  2. А{ў, у, *} - взаимодействие между понятиями;

  3. у ≠ ў, - противоположность понятий;

  4. у * у = ў – самодействие понятия, ничто действует на себя, уничтожает себя, порождая бытие, так как других понятий кроме бытия собственно и нет.

ў * ў = у – аналогично, бытие действует на себя, порождая ничто, (что соответствует известной шутке «жизнь вредная штука - от неё умирают»). В несколько иной трактовке противоречием будет то, что с одной стороны ничто тоже “есть”, а с другой - что бытие, лишенное само по себе определенности, равно ничто.

5. Разрешением противоречия (синтезом) между бытием и ничто является категория, содержащая их в “снятом” виде, переход между ними – рождение:

* ў) = α + - рождение.

Противоположностью будет обратный переход от бытия к ничто:

* у) = α - - уничтожение.

Совершенно очевидно, что нельзя уничтожить бытие, не породив ничто, и нельзя родить бытие, не уничтожив ничто. Категории рождения и уничтожения несут в себе “первородный грех” противоречия, доставшийся им от бытия и ничто. Рождение содержит в себе уничтожение, а уничтожение содержит в себе рождение (невозможно рождение чего-либо без уничтожения чего-либо и наоборот):

α + * α + = α - ,

α - * α - = α + .

Разрешением противоречия (снятием) между α + и α - является переход между рождением и уничтожением – изменение или «квант времени»:

+ * α -) = τ - квант времени, изменение.

Обратный переход даст нам противоположный оператор:

- * α +) = χ - квант пространства, сохранение.

Оператор τ будем соотносить с категорией времени. Собственно, это есть определение времени как элементарного изменения. В литературе такое время называют «временем типа А», как лишенное количественных характеристик. Противоположностью времени как того, в чём все изменяется, будет пространство, как то, в чём все сохраняется. И это есть определение пространства как элементарного сохранения. Здесь пространство определяется, отвлекаясь от его геометрических, топологических и иных характеристик.

Таким образом, время есть более развитая форма бытия, а пространство - более развитая форма ничто.

Это не единственная пара понятий, которая возникает при данном синтезе. Надо заметить, что квант времени можно трактовать и как частицу, а квант пространства - как поле.

Кванты времени и пространства также являются противоположностями, а поскольку всякое изменение невозможно и бессмысленно без сохранения, как сохранение возможно только в процессе изменения (например, сохранение энергии в процессах перехода ее из одной формы в другую), то можно зафиксировать новое противоречие:

τ * τ = χ,

χ * χ = τ.

Разрешается противоречие, как и ранее, переходом между категориями - объединением времени и пространства в единую категорию пространства-времени:

* χ) = γ + - одновременно это переход времени в пространство.

Противоположный оператор, описывающий переход пространства во время:

* τ) = γ - .

Если мы не различаем γ - и γ + , то имеем единое динамическое пространство-время, различие же γ - и γ + дает нам смысл двух абстрактных поворотов, содержащихся друг в друге:

γ + * γ + = γ-,

γ - * γ - = γ +.

Переход или соединение поворотов, приводит к понятию скачка:

+* γ -) = η - скачок кванта времени,

- * γ +) = ω - скачок кванта пространства.

Здесь появляются новые смыслы. Оператор η приобретает дополнительно значение оператора дискретности, а ω – оператора непрерывности. Дискретное содержит в себе непрерывное и без него не существует, и обратно. Что бы мы делили и разделяли, если бы не было непрерывного? Непрерывное же должно быть отделено хотя бы мысленно, иначе его невозможно различить.

η * η = ω,

ω * ω = η.

3.2.2. Чистое количество (κ)


Разрешением противоречия является переход между скачком во времени и скачком в пространстве, между дискретным и непрерывным:

(η * ω ) = k+- рождение количества,



* η ) = k- - уничтожение количества.

С появлением количества появляется различение его с чистым качеством, изложенным выше. Это значит, что чистое качество и чистое количество также образуют алгебру: А{K, Q, *}.

Операторы рождения и уничтожения количества находятся между собой в отношении противоречия, так как являются всего лишь более развитой формой операторов α + и α -. В то же время совершенно очевидно, что рождение одного количества невозможно без уничтожения другого:

k+* k+ = k -,

k- * k- = k+.

Переход между рождением и уничтожением количества дает новый оператор, который можно описать как ограниченное количество. Противоположностью ограниченного количества будет неограниченное количество или БЕСКОНЕЧНОСТЬ.



(κ+ * κ -) = κ τ - ограниченное количество (конечное),

(κ - * κ +) = κ χнеограниченное количество (бесконечное).

То, что конечное количество содержит в себе бесконечное, легко понять. Достаточно вспомнить, что любой конечный отрезок числовой оси содержит в себе бесконечное количество точек, и, наоборот, любая бесконечность состоит из конечных величин.



κ τ * κ τ = κ χ,

κ χ * κ χ = κ τ.

Синтезом конечного и бесконечного количества (или времени и пространства количества) являются, как и положено, операторы поворота – перехода конечного количества в бесконечное и обратно:



(κ χ * κ τ)=ρ+ - преобразование конечного в бесконечное,

(κ τ * κ χ)=ρ- - преобразование бесконечного в конечное.

Эти операторы поворота или операторы пространства-времени также противоположны друг другу:



ρ+ * ρ+ = ρ-,

ρ- * ρ- = ρ+

Рассмотрим их взаимный переход:



(ρ- * ρ+)=ρ - отношение бесконечных,

(ρ+ * ρ-) = ρκ - отношение конечных.

Видно, что одно конечное количество переходит в другое конечное количество через бесконечность, и, действительно, (например) чтобы попасть на числовой оси из одной точки в другую, нужно пройти через бесконечное количество точек между ними. Переход от одной бесконечности к другой осуществляется через конечное количество, или отношение бесконечных есть конечное. Здесь бесконечные разных порядков не различены. Мы не будем рассматривать переходы между отношением конечных и отношением бесконечных.

Чистое качество, породив чистое количество как свою противоположность, должно соединиться с ним в МЕРЕ.

(δ* κ) = μ мера.

3.2.3. Мера (μ)


1) Философская категория, выражающая диалектическое единство качества и количества объекта; указывает предел, за которым изменение количества влечет за собой изменение качества объекта и наоборот.

2) Мера как соразмерность лежит в основе ритма, гармонии, мелодии в музыке, ансамбля в архитектуре, метрологии, и т. п.

Синтез категорий качества и количества даёт МЕРУ. Теперь качество не просто наполнено количеством, но и зависит от него. Комбинация понятий меры и вещества дает понятие состояния или фазы вещества. Например, хорошо известно, что фазы и состояния вещества зависят от меры температуры. Термодинамическое состояние физической системы, в случае равновесия определяется равновесными значениями ее параметров: температуры, давления, объема, концентраций, потенциалов и т. п.; неравновесное состояние характеризуется наличием в системе перепадов (градиентов) температуры, концентрации или др. параметров.

Здесь же появляются и измерения, в том числе измерения пространства. ИЗМЕРЕНИЕ - протяжённость измеряемой величины в каком-нибудь направлении (спец.).

Рассмотрим переход от отсутствия меры к ее наличию – рождение меры:

(δ*κ) = μ+ - возникновение меры, и соответственно,

(κ*δ) = μ- - уничтожение меры.

Возникновение одной меры всегда есть уничтожение другой меры. Мы уже можем воспользоваться понятием множества и определить все возможные меры как произведение множества качеств на множество количеств. Однажды возникнув, мера совершает свой цикл внутри себя (внутри множества мер).



μ+* μ+= μ- ,

μ- * μ- = μ+.

Это уже хорошо знакомое противоречие. Его разрешением являются понятия времени и пространства мер:



+ * μ-) = μτ - время меры,

- * μ+) = μχ - пространство меры.

Временной цикл меры может начинаться с одной, а заканчиваться другой мерой, не обязательно совпадающей с первой, и этим они существенно отличаются от первых операторов – бытия и ничто.



μτ * μτ = μχ,

μχ * μχ = μτ.

Переход порождает пространство - время мер:



χ * μτ) =μγ+ поворот в пространстве мер,

(μτ * μχ) = μγ-обратный поворот.

Следующим шагом мы получаем скачок (прорыв) меры.

Далее можно рассмотреть переходы (отношения) и этих операторов. Но на этом пути нас ждет дурная бесконечность понятий, преодоление которой приводит к возникновению понятий явления и сущности. Итак, бесконечное количество мер, состояний, фаз, взятое в единстве, в одном, есть по определению вещь.

3.2.4. Явление, свойство, форма, вещь


Далее мы будем использовать следующие пары противоположных категорий (каждая пара записана в своём столбце):

Явление -

Свойство-

А

Вещь –

V

Форма –

PH

Проявление-

Аргумент-X

Вещество-R

Сущность -G

Отношение-R

Процесс-W

Содержание-

S

Закон-



Функция-

F

Поле –

D

В естественном языке употребление этих понятий достаточно хаотично, часто их используют как синонимы, например, вместо слова сущность употребляют закон или функция и наоборот. Даваемые в словарях определения носят скорее толковательный характер. Негативную роль также играет омонимия, усиливающая языковую неразбериху. Ниже приводятся определения этих категорий заимствованные из энциклопедий и словарей. Нам же для построения семантического языка необходимо выделить главные смыслы этих понятий, а различение оставить для дальнейших исследований.

ЯВЛЕНИЕ.


  1. В философии: проявление, выражение сущности, то, в чём она обнаруживается.

  2. Вообще всякое обнаруживаемое проявление чего-нибудь. Физическое явление. Явление природы. Социальные явления.

ВЕЩЬ, в философии предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования.

«ВЕЩЬ В СЕБЕ» (нем. Ding an sich), философское понятие, означающее вещи, как они существуют сами по себе («в себе»), в отличие от того, как они являются «для нас» в познании; одно из центральных понятий «Критики чистого разума» И. Канта.

СВОЙСТВО, философская категория, выражающая отношение данной вещи к др. вещам, с которыми она вступает во взаимодействие. Свойство нередко рассматривается как внешнее выражение качества.

Будем исходить из того, что вещь является нам посредством своих свойств, через свои свойства. В необъятном мире вещей, каждая вещь обладает бесконечным количеством свойств. Но вещь является нам не всеми свойствами, а лишь некоторыми, другие же остаются до поры до времени скрытыми для нас. Вещь со свойством мы будем обозначать как V с индексом-гласной.

Выделим в мире вещей два противоположных класса: вещи с главным свойством пассивности, и вещи с главным свойством активности.

о” -свойство пассивности,

а” –свойство активности,

Vo * Vo = Va,

Va *Va = Vo.

*о) = а- переход от активности к пассивности- успокоение

*а) = а+ – переход от пассивности к активности – активизация

-*а+) =ах– постоянство, неизменность,

+ *а-) =аt– непостоянство, изменчивость, итд.

Преодоление дурной бесконечности переходов в дереве противоположностей а и о выделяет новые классы вещей: с главным свойством связи и с главным свойством разделения.

Вещь с главным свойством связи “у”: Vy,

Вещь с главным свойством разделения “и”: Vи.

Vy*Vy =Vи,

Vи*Vи = Vy.

Переходы между “у” и “и” дают: (у*и)=у- - отделение, (и*у)=у+- присоединение, и т.д.. Преодоление дурной бесконечности переходов в дереве противоположностей у и и выделяет новые классы вещей: с главным свойством неустойчивости приводящей к структуризации и с главным свойством неустойчивости приводящей к деструкции. Действительно самопроизвольный переход от связанного, целостного состояния вещи к раздельному, раздробленному её состоянию или наоборот возможно, если вещь неустойчива, нестабильна.

Вещь со свойством неустойчивости “ы”: Vы,

Вещь со свойством деструктивности “э” : Vэ.

Vэ*Vэ = Vы,

Vы*Vы = Vэ.

Количество возможных классов вещей со свойствами может быть и больше, но мы ограничимся основными шестью. Все остальные можно получить синтезом или конструированием. Вопрос же об оптимальном количестве классов остается открытым. По-видимому, для каждого класса задач оптимальное количество своё. Цикл противоположностей, начавшись с пассивности”, пройдя через шесть типов, заканчивается предельным понятием деструктивной неустойчивости”:



(Vы*Vэ)= Vo,

(Vэ*Vы )= Va.

Выйдя из “О”, мы в “О” и вернулись. В развернутой противоположности “О” обнаружилось множество оппозиций. Разрешается это противоречие переходом к СУЩНОСТИ. Свойствам вещи, их проявлениям, противопоставляется ЗАКОН вещи.



3.2.5. Сущность, содержание, функция, закон


СУЩНОСТЬ в философии: внутреннее содержание предмета, обнаруживающееся во внешних формах его существования.

СОДЕРЖАНИЕ и форма, философские категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций, а форма есть внешняя организация содержания. Отношение С. и ф. характеризуется единством, доходящим до их перехода друг в друга, однако это единство является относительным. Во взаимоотношении С. и ф. содержание представляет подвижную, динамичную сторону целого, а форма охватывает систему устойчивых связей предмета. Возникающее в ходе развития несоответствие С. и ф. в конечном счёте разрешается «сбрасыванием» старой и возникновением новой формы, адекватной развившемуся содержанию.

Это определение из философского словаря является прекрасной иллюстрацией к развиваемой нами динамической модели понятия.

ЗАКОН, необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закон родственно понятию сущности.



ФУНКЦИЯ

1. В философии: явление, зависящее от другого и изменяющееся по мере изменения этого другого явления.

2. В математике: закон, по которому каждому значению переменной величины (аргумента) ставится в соответствие некоторая определённая величина, а также сама эта величина.

В отличие от тех свойств, посредством которых вещь является перед нами, существуют свойства скрытые от нас: «свойства свойств» или «явления явлений» – сущности.



,

.

Сущности определяют свойства вещи и выступают как ее внутренний закон. Свойства вещей, выступающие как аргументы, связаны между собой законами – функциями.

Будем далее обозначать сущности буквами алфавита, обозначающими согласные. Сущности также рождаются и умирают, у них есть свое время и пространство, и они могут перемещаться в своём пространстве-времени и т. д.. Все эти операторы можно ввести явно. Но на данном этапе нас интересует типология сущностей. Для сложных понятий, какими являются сущности и явления, их типология зависит от тех эволюционных этапов, которые пройдены ранее. В процессе прохождения циклов противопоставления и снятия в вещи/понятии накапливается информация о «предыдущем опыте», которая затем и проявляет себя в типологии – снятое вновь становиться актуальным. Однако, этот «опыт» проявляется на новом уровне бытия и в новых контекстных условиях. Так категории рождения и уничтожения актуализируются в виде функций поглощения и выделения, кванты времени и пространства в виде преобразования и тождества (сохранения), а дискретности и непрерывности в виде функций отделения и связи. Понятия скачка и покоя, проходя свой путь развития, поднимаются до абстракции движения.

г+закон потребления, г- - закон выделения,

гt - закон преобразования, гx- закон тождества (сохранения)

Оппозиция пары «действие закона» и «существование закона» в SL отражает в естественном языке форму противоположности между глаголом и существительным. Например: бег – бежать, еда – есть, потребление – потреблять, выделение – выделять. Переход между «существованием закона» и «действием закона», как между глаголом и существительным, порождает «качество закона» (прилагательное), а обратный переход «качество действия закона» (отглагольную форму - причастие), например: задумчивый – думающий, беглый - бегущий, употребляющий – употребляемый.

В семантическом языке посреднике нет необходимости вводить отдельные слова для глаголов, прилагательных и т. д. Для их различения достаточно основному понятию приписать параметр части речи: n- существительное, v- глагол, ad – прилагательное, adj- наречие, и т.д.

В результате многократного использования вещи происходит специализация её функций, например, функция отделения распадается (порождает) на множество узкоспециализированных функций: резания, отрубания, скалывания, отпиливания и т д.. При этом появляются новые потребительские возможности вещи.



х – возможность, новые потребительские возможности вещи. Они распадаются на:

ж – регулярные преобразовательно-потребительские функции,

ш – нерегулярные преобразовательно-потребительские функции,

р – закон движения,

ро -закон неподвижности,

б – закон связи,

д – закон отделения,

з – закономерность, закономерные функции отделения,

с – случайность, случайные функции отделения.

й, ь – символы ориентированных границ, понадобятся в основном для местоимений и предлогов. В собственном смысле они обозначают й- границу, ь- предел.

ф -- действительность, и новые возможности объединения,

Сущность имеет набор атрибутов, производя отрицание по которым, можно получить разные результаты.

Переходы между разными сущностями отражают причинно–следственные связи: Ч =ТШ, Щ =ШЬ, Ц=ТС, ДЗ, ДЖ, ТШ, ПШ, БЖ.

Йотированные гласные Я, Ё, Е, Ю, служат в качестве личных местоимений и служат строительным материалом для образования других типов местоимений.



3.2.6. Субъекты (Sub) и объекты (Obj)


Противоположность между явлением и сущностью снимается в их синтезе. Имеются, как и раньше, два варианта синтеза:

(Явл * Сущ) =Объект, (О),

(Сущ * Явл) = Субъект, (С).

Здесь и далее будем понимать субъект более расширительно, как нечто, что может действовать на другое. Эта понимание ближе к тому, как функционирует это понятие в языке. Например: «строители строили дом» - субъект строители, но «дом строился строителями» - субъект дом.

На самом деле имеется несколько подходов при определении понятия субъекта. Условно их можно разделит следующим образом:


  1. абсолютный – под субъектом понимается только человек, как существо одушевлённое (то есть обладающее душой), разумное сознательное;

  2. биологический – субъектом считается только живое существо;

  3. относительный – любой объект может быть субъектом, если он в зависимости от ситуации находится в активной позиции.

Диалектически для SL ближе третий вариант определения субъекта. Но при этом возникает проблема - нельзя записать слово одновременно и как субъект и как объект (хотя в процессе синтаксического анализа можно приписать слову параметр субъекта или объекта). Эта проблема снимается введением субъективной системы отсчета связанной с человеком как наблюдателем. Это позволяет фиксировать объекты и субъекты привычным для нас образом.

Далее можно поступать, как и на всех предыдущих ступенях развития – вводить время, пространство, движение, количества субъектов и объектов и т.п. и т.д., но у нас уже достаточно средств, чтобы отобразить их, не прибегая к неоправданному удлинению слов. Поступим так, как будто этот путь мы уже прошли, свернули смыслы и в процессе очередной трансформации присвоили морфемам смыслы объектов и субъектов.

Тогда в соответствии с принятой выше логикой объект превращается в субъект и наоборот по привычным правилам:

O * O = C,

C * C = O.

На этом уровне можно составить уже около тысячи морфем – субъектов, объектов, их существительных и глагольных форм, прилагательных, причастий, модальных слов, местоимений и предлогов. Они составляют базовый словарь языка. Например: (о*р) – объект обладающий свойством «о» устойчивости и функцией движения «р».



3.2.7. Орудия


Противоречие между субъектом и объектом раскрывает нам относительный, но отнюдь не абсолютный характер отношений между ними. Само же противоречие разрешается с возникновением некоторого посредника между Субъектом и Объектом, несущего в себе их несовместимое – Орудия:

(О*С) = Oрудия, по средством которых объекты “переходят” в субъекты, например: столовые приборы – c их помощью пища переходит в человека.

(C*O) = Орудия, с помощью которых субъекты переходят в объекты, например: сельскохозяйственные орудия – с их помощью объекты сельского хозяйства опосредованно поглощают человека, в виде его труда.

Знаковой формой орудий являются двусложные конструкции, например: (((а*р)<общ>)*((г*о)<чел>)) – орудие, посредством которого движение (а*р)<общ> переходит в человека-потребителя (г*о)<чел>. Таким орудием, очевидно, будет транспорт.

Отношения между объектами осуществляются орудиями особого типа – субъектами:

O * O = C,

а отношения между субъектами осуществляют орудия – объекты:



C * C = O.

Глагольной формой орудия является метод (или способ), как последовательность действий одного или нескольких орудий.



3.2.8. Чувства и эмоции.


Эмоции есть отражение в психической деятельности человека внешних отношений между людьми, отношений к вещам, процессам и явлениям. Например, внешние отношения ПРИТЯЖЕНИЯ и ОТТАЛКИВАНИЯ связаны с внутренними процессами – ЛЮБОВЬЮ и НЕНАВИСТЬЮ. Будем описывать чувства и эмоции следующим образом:

(С * О * С) = Эм, эмоции,

(О * С * О) = Ср, сродство.

“Сродство” или “афинность” (термин из химии) – отражение отношений вещей между собой, их склонность или антипатия друг к другу.



3.2.9. Местоимения и предлоги


Местоимения и предлоги представляют два противоположных репера. Местоимения составляют субъективный репер личности, например простейший, Я,ТЫ,ОН, а предлоги составляют объективный репер личности, например, ВВЕРХ, ВНИЗ, ВПРАВО, ВЛЕВО, ВПЕРЕД, НАЗАД. Для местоимений преимущественно используются гласные вместе с «й», а для предлогов - согласные с «ь».




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5


База данных защищена авторским правом ©ekollog.ru 2017
обратиться к администрации

войти | регистрация
    Главная страница


загрузить материал